19．将下面的句子改写成一个长句（可调整语序、适当增减词语），给“生态文学”下一个定义。要求做到既保留全部信息，又语言简明。（5分）①生态文学的最高价值是生态系统整体利益。②生态文学的一个目标是考察和表现自然与人的关系。③生态文学的思想基础是生态整体主义。④生态文学的另一个目标是探寻生态危机的社会根源。答：20．某中学的一间高三教室里，四壁各贴着一个字，分别是：“竞”、“静”、“净”、“敬”。请你给这四个字重新排序；然后说明理由，要求运用两种以上的修辞手法，不少于80字。（6分）（1）排序：（2）理由：五、（60分）21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一位原本整天忙碌的名人，病中闲暇，到一个朋友家做客。一进门，他就感叹对方家里的桂花很香，主人说，以前庭院的桂花也是这样。“你家不是刚装修吗？”他问道。主人一脸疑惑： “没有啊，你来过我家好多次，怎么会这样说？”他这才意识到，自己以前每次来去匆匆，脑子里都是工作，只是因为现在闲了下来，他才能在朋友家中第一次闻到桂花香。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。福建省（晨曦、冷曦、正曦、岐滨）2016届高三语文第一次联考试卷参考答案
1.答案：A解析：文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，选项中“并没有深刻含意”错。2.答案：C解析：子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。3.答案：B解析：文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。4．C【命题意图】本题考查“理解常见文言实词在文中的意义”的能力。【解题思路】A项，“推”见《孟子·齐桓晋文之事》：“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。”符合语境。B项，“持节”见《江城子·密州出猎》：“持节云中，何时遣冯唐？”符合语境。C项，“适应”是两个词，“适”是“恰好；恰逢”；“应”是“适合；符合”。答案错误。D项易从上文推出。符合语境。5．C【命题意图】本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义”的能力。【解题思路】A项，前者代词，可译为“他”；后者助词，可不译。B项，前者连词，表假设，可译为“如果”；后者连词，表修饰，可译为“着”，或不译。C项，二者均为助词，表判断语气。D项，前者助词，可译为“吗”；后者助词，可译为“吧”。6．A【命题意 图】本题考查“筛选文中的信息”、“归纳内容要点”的能力。【解题思路】此题四个选项都具有较强的概括性，考生需对照选项与原文，仔细加以分析比较，找出表述不准确的的地方。A项，“深受胡瑗赏识”于文无据，从第1段看，徐中行的学问主要来自刘彝的转授，与胡瑗缘悭一而。B项，出自对徐中行话语的概括：“人而兀行，与禽兽等。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与？吾正欲避此名，非要名也。”C项，难点在于“有点迂腐”，这可以从“夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起”一句看出。D项，难点在于原文说“庭筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风”，但其实从徐庭筠的作为和品行来看，他更有父风。7．（1）于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。（2）当时章悖、蔡京等人窃夺国家大权，几乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一听到这样的命令就会落泪。（3）平素家居没有萎靡不振的神情，欢喜之时没有开玩笑的话，不注重外貌的修饰，不随便评论别人。【命题意图】本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力。【解题思路】每个词1分，语句不通顺适当扣分。（1）“葺”：修理。“竞日”：整天。“造诣”：所达到的境地。（2）“窃”：窈夺。“窜逐”：流亡，放逐。“且”：几乎，差不多。“辄”：总是，就。（3）“居”：平素家居。“缘饰”：修饰。“臧否”：褒贬；评论。8．（1）诗人首先描写昔日甲第名同、高城沼台业已荒芜、草木丛生的凄凉景象，抒发了盛衰无常的感慨；（2）进而想象空翠飞来、天淡云闲的优美画面，直抒胸臆，表达了超脱闲逸的情怀。【命题意图】本题考查“鉴赏文学作品的形象”、“评价文章的思想内容和作者的观点态度”的能力 。【解题思路】要扣住“情感”二字，须从“景色”二字着手；以最好逐句考虑，才不会有所遗漏，回答得全面细致。凄凉之景与优美之景的对比，盛衰无常的感慨与超脱闲逸的情怀，这二者都比较鲜明，容易把握。重点在于答题时表述的清晰与完整。9．（1）诗人运用用典、想象等表现手法，酣畅淋漓地抒发了对暮霭散去、空翠飞来的期待之情，有力地深化了诗歌的主旨。（2）两句气势磅礴，奇伟瑰丽；上承“江山吟断”，下启“渺渺予怀”，使结构更 为完整绵密。【命题意图】本题考查“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”的能力。【解题思路】“赏析”多可从内容、结构、手法、语言等角度考虑，这4个角度各占1分。手法上答对比（“暮霭”与“空翠”之间）也可适岩赋分。10．：① 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ②何时眼前突兀见此屋 吾庐独破受冻死亦足11． ③后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也【命题意图】本题考查“默写常见的名句名篇”的能力。【解题思路】本试题仍采用两组任选的形式出现，但同时增加情景填空式，难度适中。11．这篇小说通过主人公梅梅之回忆，主要叙述了战争期间“我”的父母背井离乡，长途跋涉，定居马孔多的艰难历程，表达了梅梅对过去生活的眷恋、惆怅，以及对现在生活的忧悔、厌倦与无奈之情。【命题意图】本题考查“分析作品结构，概括作品主题”的能力。【解题思路】这篇小说的叙述主体是梅梅，需要点明；“艰难历程”是叙述重点，“今昔对比”是情感重点。12．在梅梅的眼中，“我”的父母是执着追求幸福的人。他们勤毅顽强，坚忍不拔；重视传统，非常守旧；热爱家庭，善待生灵；崇尚节俭，敝帚自珍。【命题意图】本题考查“欣赏作品的形象”的能力。【解题思路】题目要求“简要概括”，所以可以不作分析。“追求幸福”可从“对我父母来说，马孔多是应许之地，是和平之乡，是金羊毛”这一句看出。“勤毅顽强”可从“没过几年，就盖起一所乡村宅院，有三个马厩和两间客房”这一句看出；“坚忍不拔”可从母亲经受的苦难看出。“传统守旧”可从“圣像”、“神坛”看出。“热爱家庭”可从父亲对母亲的怀念看出；“善待生灵”可从母亲对于牲口的态度看出。“崇尚节俭”可从“祖辈的衣服”和“盒子里的炊具”看出。13．（1）结构上承上启下、前后呼应，引起梅梅对“找”的母亲和过去生活的回忆；内容上强化了梅梅对“我”的母亲的眷恋和对过去生活的缅怀。（2）作者运用比喻手法，化虚为实，“惨笑”本是一种神态，这里却成为一种可以折叠收藏的物品，从而表现了梅梅即使惨笑也异常僵硬的情态，深刻表现了她内心的苦闷与悲凉。【命题意图】本题考查“分析作品的表现手法和领悟作品艺术魅力”的能力。【解题思路】（1）作用多从内容、主旨、结构等角度去谈。这里从“事”与“情”这两个方面作答比较简明。（2）这一句与“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”相似，一般认为这是一种特殊的比喻，但从拟物的角度去解释也可以。赋分时不必考虑文学术语的运用，能用简练的语言解释清楚即可。“物品”、“僵硬”、“苦闷”是三个关键词，需要着重把握。14．（1）马孔多原先是一座静谧的荒村，社会习俗传统而保守，但具有发展潜力；现在却成为一个喧闹的集镇，物质充裕而精神贫瘠，挥霍之风盛行。（2）【角度一】马孔多从荒村发展为集镇，从物质匮乏发展为物质充裕，靠的是先辈勤劳节俭的精神。如果一味挥霍浪费，那么再多的财富也会坐吃山空；所以必须建市合理的消费观。【角度二】马孔多从贫瘠的荒村发展为富裕的集镇，靠的是先辈艰苦奋斗、白强不息的精神。如果丧失这种精神，一个社会便会失去它前进的动力，势必逐渐没落，为历史所抛弃。【角度三】马孔多从静谧之乡发展为堕落之地，这是主人公梅梅所深感痛惜的。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。只有缅怀先辈，富不忘本，继续保持以前勤俭节约、自强不息的精神，才能把握新的机遇，取得更大的发展。【角度四】马孔多的发展源自先辈建设“应许之地、和平之乡”的梦想。时代变了，条件变了，但不能丢掉自己的梦想。一个富裕的社会，还需要继承和弘扬优秀的传统文化，构建富裕时代的人生观和幸福观，建构能够传之久远的生活方式。【命题意图】本题考查“从不同的角度和层面发掘作品蕴含的民族心理和人文精神”、“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”的能力。【解题思路】本题注重个性化阅读，可以联系当前的社会现实去作答。第1问2分，答题时要注意梳理马孔多的历史变迁。第2问6分，答题时要注意将马孔多的发展状况与人的精神状态联系起来。角度一满分为3分，角度二满分为4分，角度三满分为5分，角度四为6分。15．A【命题意图】本题考查“识记现代汉语常用字的读音”的能力。【解题思路】A项，n a o/zh a o、d a ng/d a ng、ha ng/h a ng;B项，fu/pfi、gu an、gang;C项，h a ng/ji a ng、pao/bao、zhi;D项，ke /ka、yu/yun、g a i。16．B【命题意图】本题考查“识记现代汉语常用字的字形”的能力。【解题思路】A项，应为“焦躁”；C项， 应为“为虎傅翼”；D项，应为“严峻”。17．B【命题意图】本题考查“正确使用词语（包括熟语）”的能力。【解题思路】A项，应为“无与伦比”，指事物非常完美，没有能跟它相比的。“美轮美奂”多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。B项，符合语境。“迫在眉睫”比喻事情已到了十分紧急的关头。注意与“刻不容缓”的区别，该词指形势紧迫，一刻也不允许拖延，C项，应为“天道酬勤”指上天会酬报勤奋的人，付出的努力一定会有所回报。“将勤补拙”指以勤奋弥补笨拙。句子并没有表现“拙”的内容。D项，应为“史无前例”，指历史上从来没有过的事。“空前绝后”指从前没有过，今后也不会再有，夸张性地形容独一无二。18．①“开阔”改为“开”。②删去“以及”或顿号。④“春节”后面加上“过法”；或改为“这样过春节的方式”。⑥删去“得到”。【命题意图】本题考查“辨析并修改病句”和“正确使用标点符号”的能力。【解题思路】①表意不明。“开阔眼界”指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。“开眼界”指看到美好的或新奇珍贵的事物，增加了见识。②顿号与“以及”重复，只能保留其中一个。④成分残缺，缺少主语中心语。⑥句式杂糅。19．【示例】生态文学是以生态整体主义为思想基础，以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之关系、探寻生态危机之社会根源的文学。【命题意图】本题考查“变换句式”的能力。【解题思路】首先要注意短句的次序，要按照逻辑重新组合，由“思想基础”到“最高价值”，然后由“一个目标”到“另一个目标”。其次要建构一个恰当的句式：“生态文学是……的文学”。最后要选择各个短句中最主要的信息加以组合，同时要注意长句的语法正确。20．【示例】（1）静、净、敬、竞。（2）“静”是态度，可以奠定梦想基础；“净”是前提，可以打造优美环境。“敬”是至诚感人的品格，是携手并进的铺路石；“竞”是勇往直前的航标，是“直挂云帆济沧海”的壮志。【命题意图】本题考查“扩展语段”、“正确使用常见的修辞手法”和“语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动”的能力。【解题思路】排序2分，理由4分。排序并无固定先后，而以“静”、“净”、“敬”、“竞”为佳。这四项都是实现成功的前提和基础，一侧重心境，一侧重环境；一侧重在群体中和谐共处，一侧重从群体中脱颖而出。其他排序可适当赋分，关键在于后面的理由要言之有据，能够自圆其说。示例中运用了对偶、比喻、引用等修辞方法。21．【立意说明】本题重在能够辩证分析问题。角度可以很多，如：（1）动与静。生命在于运动，所谓“生无所息”；但也在于宁静，这才能对人生有更深的体味和积淀，所谓 “静水流深”。（2）忙与闲。忙可以使人充实，闲可以使人优雅；二者相辅相成，才能塑造更完美的人生。（3）远与近。追逐远处的梦想，人会志向高远；体悟近处的哲理，人会淡泊宁静。（4）事业与生活。铸就绚烂事业的时候，不要忘了自己的生活；营造静美生活的时候，不要忘了自己的事业。（5）熟悉与陌生。熟悉的事物，会因为自己的熟视无睹而变得陌生；陌生的辜物，会因为专注的凝视欣赏而变得熟悉。（6）身边的美丽。人不仅要有发现美的眼睛，更要有发现美的心灵和情韵。其他角度如能自圆其说，言之成理，亦可。【文言文参考译文】徐中行是台州临海人。他刚刚通晓儒学，就听说世居陕西路安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业（先入学的学生直接和老师学习，然后辅导后入学的学生），将要去跟从胡瑗学习。到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他，司马光认为这个人心神清朗，态度和蔼，可以和他一起进修道业。恰逢福唐（今福州市）人刘彝入朝，（徐中行）（从他那里）得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，一心向学（致力于勤苦之事，食用无味之物），夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚（也困苦读）难以安眠，就这样过了一年多。于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋（居住守护），亲自耕种抚养母亲。（就着）剩余的力量推广施行（这样的行为），安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里（古代二千五百家为州，二十五家为里）贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、荻取知识，以至于治理国家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。他的朋友罗适奉命出使两浙路，推举他来代替自己（的职位），又率领掌管督察郡国的部使者用隐居遗才的名目加以举荐。北宋徽宗崇宁年间，知府李谔又用“八行”（八种品行，即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和）的名目加以举荐。当时章悖、蔡京等人窃夺国家大权，几乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一听到这样的命令就会落泪。一天，他离开（家乡）前往黄岩，拜会亲友，把自己所写的文章全部毁掉，戴着头巾，拄着拐杖，来往于委羽山中。有人质问他是拿回避举荐来邀取名声，徐中行说： “人如果没有品行，那就与禽兽没有两样了。假如我得以凭借八行的名目应允举荐的话，那么那些不被举荐的人难道就不算是人类了吗？我正是要回避这样的名声，并非是邀取名声。”那个人羞愧地走了。陈璀被贬谪到台州，听说了他的名声，与他结交，等到他去世，就记录下他的事迹，认为他与山阳徐积累齐名，称他为“八行先生”。徐中行有三个儿子，徐庭筠是他的小儿子，从少年练习科举文章起就有志向和操行，侍奉父母兄长孝顺友爱出于天性。守孝的时候曾因为过度哀伤而损害健康，等到守孝期满，脱去丧服，有十多年还是不能抑制情感而去娶妻。秦桧当权的时候，科举考试喜欢奉承献媚，试题问到如何歌颂南宋中兴的事情，徐庭筠感慨地说：“现在难道是歌颂的时候吗？”就陈述了现在不值得歌颂中兴的五条原因，看到文章的人责备他，徐庭筠说：“我想要不撒谎，却敢去欺君吗？”黄岩县尉郑伯熊被代替官职要离开的时候，向他请教，徐庭筠说：“富贵容易得到，名节难以坚守。希望你安于时运，顺应变化，提倡社会道德风尚。”郑伯熊接受了他的建议，最终成为有名的大臣。有诏书要求举荐曾经五次担任礼部官员的人，将会给予祭祀五岳之神庙宇的官职。徐庭筠恰好符合标准，亲近的人都劝他去试试，徐庭筠推辞说：“我曾经草拟过秘密的奏章，认为祭祀五岳之神庙宇的职位坐食俸禄，毫无用处。我已经在心里认为这样做是不对的了，怎么可以自己去做这个官呢？”他的学问以“诚”、“敬”为主，夜晚一定要先上床而后脱去头巾，早晨一定要带上头巾而后起床。平素家居没有萎靡不振的神情，欢喜之时没有开玩笑的话，不注重外貌的修饰，不随便评论别人。一听到别人微小的优点，就记下那个人的姓名。遇到饥寒交迫的人，就把正在吃的食物让别人吃，把穿着的衣服脱下给别人穿，一点也不吝惜。他租房居住，不曾为此忧伤。尤袤担任知府的时候，去信表示敬意。一天，他坐着有帷幕的车子遍访旧友，往返数月。回来之后感染了轻微的疾病，端坐着，闭上眼睛就去世了，享年八十五岁。乡里的人都崇敬他，因为他们父子都是隐居避世，就称呼他们“二徐先生”。南宋孝宗淳熙年间，常平使者朱熹巡行所属部域，在墓前参拜瞻仰，所题写的诗中有“道学传千古，东瓯说二徐”的句子，并且写大字来表彰，道： “有宋高士二徐先生之墓”。徐庭筠的两位兄长徐庭槐、徐庭兰，都有父亲一样的风范。徐庭筠的孙子徐日升，勤学苦读，富有操守，到这时徐家诗书不绝已经六代了。（选自《宋史·徐中行传》，有删节） 