广西柳州、玉林、贵港、钦州、河池等五市2014届高三三月份模拟考
语文试题
第Ⅰ卷（选择题 共10小题，每小题3分，共30分）
一、（12分，每小题3分）1．下列各组词语中加点字的读音全都正确的一组是A．延宕（dàng） 水獭（tǎ） 狼奔豕（shǐ）突 冠（guàn）盖相望B．槲（hú）树 翘（qiǎo）楚 钟灵毓（yù）秀 扺（zhǐ）掌而谈C．股肱（gōng） 炭疽（jū） 自小失怙（gū） 强（qiǎng）颜欢笑D．褫（chǐ）夺 悭（jiān）吝 翻箱倒箧（qiè） 鸢（yuān）飞鱼跃2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是：A．贪官污吏们刚想受贿的时候，往往心有余悸，生怕被人揭发举报，等趟惯了浑水之后，很快就无所顾忌，厚颜无耻，贪得无厌了。B．往年，春节后一段日子，是礼品回收市场的黄金时段。但记者日前暗访省城多家礼品回收店后发现，今年春节后高档烟酒回收生意已然今非昔比，极不景气。C．刚到清华任教时，王国维用海宁土话讲课，学生们不知所云。吴其昌说：“当年同学诸君能完全把先生的话听懂的，只有我一人，因为我也是海宁人。”D．程老师自参加工作以来，一直工作在教学第一线，一直以模范教师的标准严格要求自己，脚踏实地，无怨无悔，怀真抱素，甘为人梯。3．下列句子中，没有语病的一项是：A．例如，法国的埃菲尔铁塔、澳大利亚的悉尼歌剧院等，并非都是当地最高的建筑物，但有谁会质疑它们是作为这个城市甚至这个国家的地标而存在的呢？B．高温超导滤波器已被应用于手机和卫星通讯，并明显改善了通信质量；超导量子干涉器件装备在医疗设备上使用，则大大加强了对人体心脑探测检查的精确度和灵敏度。C．欧洲空间局科学政策委员会确定将发射一颗探测卫星，用于搜寻围绕其他恒星运行的岩石质行星。这项探测计划被命名为“柏拉图”，预计于2024年用联盟号火箭发射升空。D．人类生活步入现代化，但是人的文化记忆却不可能被连根拔起。人的心灵不能沉湎于物质世界而无法自拔，更不能简单地用物来填充。4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是：曾有人对苏东坡说：柳永词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”：而东坡词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。 ， 。 ？ ？ ！ ？①就是晓风残月的上半阕那一句“暮霭沉沉楚天阔”，谁能说它竟是阴柔②“绣帘开，一点明月窥人”，这样的词句，恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧③东坡为之“绝倒”④而柳永的词句“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”，又是何等境界⑤显然，他因此种阳刚与阴柔之别而感到自豪⑥其实东坡之词何尝都是“大江东去”A．③⑤⑥②④① B．⑥②④③①⑤ C．⑥①④③②⑤ D．③⑤②①④⑥二、阅读下面文字，完成5—7题 。（9分，每小题3分）马与龙的文化缘
龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化。经过不断的创造、演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特”中，有马的身影。从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些“龙”字，头部窄长，就比较像马头。汉代王充《论衡&龙虚》篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。宋代罗愿《尔雅翼&释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如《录异记&王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”在古人心目中，马具有龙性，龙和马可以相互变化。反映在古籍中，如《周礼&夏官&司马》：“马八尺以上为龙。”《山海经&图赞》：“马实龙精，爰出水类。”《全唐文&上龙马奏》：“有马生龙驹……身有鳞而不生毛。”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。”看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。上世纪七十年代，内蒙赤峰市翁牛特旗赛沁塔拉村一农夫将自己发现的一件“宝物”送到翁牛特旗文化馆，后经中科院考古研究所专家实地考察和鉴定，确认该“宝物”为新石器时代红山文化“玉龙”。作为中华文明起源和初步生成的见证物，这件玉龙的重要性非同小可。那么，此玉龙造型以何物为取材对象呢？有专家根据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的特征，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。理由是：该龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形；该龙头上没有猪那样的大耳朵；该龙脖后颈与脊梁上有几占全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似于马鬃而不是猪鬃。我国先民饲养马是较晚的事，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。1959年，考古工作者在青海的塔里他里哈遗址内发现畜圈，圈内有马的粪便，断代在公元前2200年左右，即距今约4400年。这是目前在我国发现的年代最早的先民养马的证据。看来，说距今5000年左右的红山文化赛沁塔拉玉龙的取材对象是马，缺乏考古发现的支持。马与龙的文化缘，还体现在语言文字中。古代常用“龙驹”“龙骧”称骏马。成语中有“车水马龙”“龙神马壮”“龙马精神”等。“龙马精神”这个成语，无论其表层意思还是其深层，都带着文化意味。对这一成语，一般辞典把“龙马”解释为“骏马”，说“龙马精神”就是像骏马一样的精神，喻指人体质强，魂魄健。我觉得，“龙马”应解释为“龙”和“马”。按我的考察，龙的精神是融合（兼容、包容、综合、化合之概称）、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马，尤其是骏马、千里马。这样，“龙马精神”就可以理解为龙的精神与马的精神的结合，就是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神。5．关于“马与龙的文化缘”，以下表述不符合原文意思的一项是：A．龙的形象得之于诸多动物，其中就有马的身影。甲骨文中的某些“龙”字，头部窄长，就比较像马头，这说明，在一定程度上，龙头的造型参照了马头。B．龙在其不断创造、演进和升华的过程中，既融入了马的头颅高扬、身姿飘逸的形象，也融入了马的刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质。C．马与龙的文化缘虽然悠久深厚，但若认为这种文化缘早在距今5000年左右的红山文化时代就已开始，则属无稽之谈，因为这样的见解缺乏考古发现的支持。D．古代常用“龙驹”“龙骧”称骏马，成语中有“车水马龙”“龙神马壮”“龙马精神”等，这些现象说明马与龙的文化缘已凝聚在中国语言文字中。6．下列理解，不符合原文意思的一项是A．从《录异记&王宗郎》关于龙的描述“有群龙出水上……如五方之色，有如马、驴之形”中可以看出，我国古代有人认为龙与马形态相似。B．柳宗元《龙马图赞》一文对马的生动描述，证明了马都具有龙性，龙和马都可以相互变化，而这正是我国古代人对马和龙的认知。C．红山文化赛沁塔拉玉龙的造形特征是：口闭吻长；鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二；方头，耳不大，后颈与脊梁似有飞掠鬃毛。D．在青海的塔里他里哈遗址内发现的古代马粪遗迹，距今约4400年，是目前在我国发现的年代最早的先民养马的证据。7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是A．无论形象还是品格，龙都具有马的特征，但又不惟马的特征。或许正是这种兼容并蓄，才使得它逐渐成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。B．赛沁塔拉玉龙的重要性之所以非同小可，并不是因为它的造型，而是因为它存在于红山文化时代，可作为红山文化是中华文明重要源头的见证物。C．红山文化遗址一直未发现家马或野马的骨骼。正是由于当时的先民对马或野马的骨骼的特点很不了解，他们也就不太可能在造型艺术创作中取材于马。D．与一般辞典的解释相比，把“龙马精神”理解为龙的精神与马的精神的结合，理解为以强健的姿态奋发进取从而造福众生的精神，显得更全面，内涵更丰富。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8—10题李文耕，字心田，云南昆阳人。家贫，事亲孝，服膺宋儒之学。嘉庆七年进士，以知县发山东，假归养母。母丧，服阕，补邹平。到官阅四月，不得行其志，引疾去。以官累，不得归。十九年，教匪①起，寿张令以文耕娴武事，招助城守，训练、防御皆有法，贼不敢窥境。大吏闻其干略，起复补原官。在邹平五年，治尚教化。民妇陈诉其子忤逆，文耕引咎自责，其子叩头流血，母感动请释，卒改行。听讼无株累，久之，讼者日稀。善捕盗。养捕役，使足自赡，无豢贼；数亲巡，穷诘窝顿②。尝曰：“治盗必真心卫民，身虽不能及者，精神及之，声名及之。”终任，盗风屏息。课诸生，亲为指授，勉以为己之学③，民呼李教官，又呼为李青天。调冠县，迁胶州，浚云、墨二河。道光二年，擢济宁直隶州，未之任。巡抚琦善特荐之，宣宗夙知其名，即擢泰安知府。调沂州，立属吏程课，谓：“官不勤则事废，民受其害；教化本于身，然后可以教百姓。”属吏皆化之。沂郡产檞树，劝民兴蚕，建义仓备荒。捕盗如为令时。寻擢兖沂曹道。司河事，修防必躬亲。属厅请浚淤沙，需银五万，往视之，曰：“无庸！春涨，即刷去矣。”果如其言。五年，迁浙江盐运使。时盐业疲累，充商者多无藉游民。文耕知其弊，请分别征缓，以纾商力。责富商领运，不得因引滞贱价私卖，课渐裕。七年，擢湖北按察使，复调山东。严治胥役，诈赃犯辄置重典。断狱宽平，责属吏清滞狱，数月，积牍一空。谓：“山东民气粗而性直，易犯法，亦易为善，故教化不可不先。”居三岁，调贵州。凿桐梓葫芦口，以息水患。黔产，无绵布，设局教之纺织。贫民艰生计，重利而薄伦常，撰文劝导，曰家喻户晓篇。十三年，休致归。文耕平生以崇正学、挽浇风为己任，在山东久，民感之尤深，殁祀名宦。（节选自《清史稿&循吏三》）
【注】①教匪：因信某种宗教而作乱者。②窝顿：窝藏。③为己之学：即儒学。8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．宣宗夙知其名，即擢泰安知府 夙：早B．调沂州，立属吏程课 程课：考核检查C．断狱宽平，责属吏清滞狱 平：公平D．文耕平生以崇正学、挽浇风为己任 浇风：良好的社会风气9．以下各组句子中，全都能体现李文耕“治尚教化”的一组是：①训练、防御皆有法，贼不敢窥境②课诸生，亲为指授，勉以为己之学③养捕役，使足自赡，无豢贼；数亲巡，穷诘窝顿④立属吏程课，谓：“官不勤则事废，民受其害；教化本于身，然后可以教百姓。”⑤凿桐梓葫芦口，以息水患。黔产，无绵布，设局教之纺织⑥贫民艰生计，重利而薄伦常，撰文劝导，曰家喻户晓篇A．①③⑥ B．②④⑥ C．①④⑤ D．②③⑤10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．李文耕有才能谋略。嘉庆十九年时，因教匪作乱，寿张县令请李文耕帮助守城。李文耕在训练、防御方面都颇有办法，使得贼寇不敢侵犯寿张县境。B．李文耕勤于政务。在胶州任职时，他领导民众对云、墨二河进行了疏浚；在沂郡任职时，他领导民众建造义仓防备荒年，鼓励民众利用檞树资源兴办养蚕业。C．李文耕重视对属吏的管理和教育。在沂州，他曾对属吏训话：“官员不勤奋，政事就会荒废，百姓就会受伤害；教化应从自身做起，自身经教化，才能教化百姓。”D．李文耕讲求效率，讨厌积滞拖沓之弊。道光七年在山东任职位时，他责令属吏清理积滞案件，属吏们用了几个月时间，把堆积如山的各种卷宗全都清理掉。第Ⅱ卷（非选择题 共11题，共120分）
四、（23分）11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（每句5分，共10分）⑴文耕引咎自责，其子叩头流血，母感动请释，卒改行。⑵往视之，曰：“无庸！春涨，即刷去矣。”果如其言。12．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（８分）莎 衣①
宋&杨 朴
软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。
蒹葭②影里和烟卧，菡萏③香中带雨披。
狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。
直饶④紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊⑤。
【注】①莎衣，即蓑衣。②蒹葭：芦苇 ③菡萏：荷花。④饶，任凭。⑤伊：它，此指莎衣。⑴请对颔联“蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披”作简要赏析。（4分）⑵在本诗中，“莎衣”有怎样的象征意义？（4分）13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5分。两题任选一题作答。如果两题都答，则按第一题计分）⑴ 玉不琢，不成器；人不学， 。（《礼记&学记》）它山之石， 。（《诗经&小雅&鹤鸣》）白露横江，水光接天。 ，凌万顷之茫然。 ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）大漠沙如雪， 。何当金络脑，快走踏清秋。（李贺《马诗二十三首&其五》）⑵爱人者， ；敬人者，人恒敬之。（《孟子&离娄章句（下）》） ，小人长戚戚。（《论语&述而》）万里悲秋常作客， 。 ，潦倒新停浊酒怀。（杜甫《登高》）一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客， 。（陈与义《牡丹》）五、阅读下面的文字，完成14—17题。（22分）冬日漫步（节选）
[美国]亨利&大卫&梭罗
大自然在冬天是一架旧橱柜，各种干枯了的标本按照它们生长的次序，摆得井然有序。草原和树林成了一座“植物标本馆”。树叶和野草保持着完美的形态，在空气的压力下，不需要用螺丝钉或胶水来固定。巢不用挂在假树上，虽然树已经枯萎了，可那毕竟是真树，鸟儿在哪里建的，还保留在哪里。我们到草木干枯的沼泽地里去看看夏天残留的足迹，看看赤杨、柳树和枫树吸收了多少温暖的阳光，淋浴了多少雨露，现在有多高。看看它们的枝桠在经历酷夏后，是否长得又粗又长。过不了多久，这些沉睡的枝桠就要茁壮成长，总有一天，它们会“欲与天公试比高”。有时我们穿越雪地，雪太深了，我们便无法找到河的踪迹。走了几十码远，才又看见河。可是它似乎改了道，忽左忽右，让人难以猜测。河水在冰雪的覆盖下仍然生生不息地流动着，发出模糊不清的声音，像在打酣。大概河流也会像熊和土拨鼠一样冬眠。夏天气势磅礴的山川，如今难寻其迹，我们试着探寻过去，却见不到河，只有一片冻硬了的冰雪。我们原来以为，到了深冬时候，河水就会断流，连底部都会被冻住，直到春天来临。实际上，水流并没有减弱，只是上面结了一成冰罢了。流入湖泊的上千条溪流，在冬季里仍然生机勃勃。只有少数的水流，由于太贴近地面，源头才会被冻住。但是它们浸入了地下，充溢了大地深处的水库，自然界的源泉埋伏在冰霜下面。夏天溪水上涨，并非只靠融雪填充，割草的人渴了，也并不是只能喝融化了的雪水。春天泉水解冻，小溪涨水了，这是因为自然界的工作被托延了，水变成不太光滑圆润的冰和雪，来不及找到它们的水平状态。冰的那一边，在松林和雪掩盖下的小山里，站着一个钓梭鱼的渔夫，他把鱼线垂在一个静止不动的河湾里，像一个芬兰人那样，把胳膊插在厚大衣的口袋中。他的思想静谧，充溢着雪和鱼腥味，他自己就是一只无鳍鱼，之所以他是一只“异类的鱼”，是因为他在冰上，而他的朋友在冰下，他们之间的距离可以用英寸来计算。这个人伫立在那里，一声不吭，云和雪包围了他，使他看起来和岸上的树没有什么区别。人呆在这荒凉的地方，即使有所举动，也是迟缓而简单的，寂静和沉稳是自然界的本性，人身处其中，自然就剔除了城市中浮躁多动的秉性。不要认为这里有了人，就不再荒凉，实际上人就和蓝樱鸟和麝鼠一样，已经成为大自然的一部分。正如早期的航海家提出的那样，生活在努特卡海湾和美洲西北海岸一带的土著居民，全身裹着厚厚的毛皮衣服，从不和陌生人多讲话，除非你用铁撬开他的嘴，他才会变得健谈。这里的人，沉默得就和那些土著人差不多，他们和自然界水乳相融，已经扎根于自然，根基比城市里的人牢固得多。走到他面前，问他今天运气怎么样，你会发现他也崇拜着某些无形的东西。你听，他无比虔诚地用手势比划着，论说湖里的梭鱼。他与湖岸相连，钓鱼的线把他们连为一体，而且他还记得，在他在湖面的冰洞上钓鱼的这个季节，他家菜园子里的豌豆正在茁壮成长。就在我们四处游荡的这会儿，天空又有阴云密布，雪花纷然而落。雪越下越大，远处的景物渐渐地脱离了我们的视线。雪花光顾了每一棵树和田野，无孔不入，痕迹遍布河边、湖畔、小山和低谷。四足动物都躲藏起来了，小鸟在这平和的时刻里也休息了，周围几乎听不到任何声音，比好天气的日子更加宁静。渐渐地，山坡、灰墙和篱笆、光亮的冰还有枯叶，所有原来没有被白雪覆盖的，现在都被埋住了，人和动物的足迹也消失了。大自然轻而易举地就实施了它的法规，把人类行为的痕迹抹擦的干干净净。听听荷马的诗：“冬天里，雪花降落，又多又快。风停了，雪下个不停，覆盖了山顶和丘陵，覆盖了长着酸枣树的平原和耕地；在波澜壮阔的海湾海岸边，雪也纷纷地下着，只是雪花落到海里，就被海水悄无声息地融化了。”白雪充塞了所有的事物，使万物平等，把它们深深地裹在自然的怀抱里；就像漫漫夏季里的植被，爬上庙宇的柱顶，爬上堡垒的角楼，覆盖人类的艺术品。14．从本文中看，作者冬日漫步，从冬日中感受到了哪些美好？（4分）15．请解释画线句在本文中的深层含义（6分）⑴他自己就是一只无鳍鱼，之所以他是一只“异类的鱼”，是因为他在冰上，而他的朋友在冰下，他们之间的距离可以用英寸来计算。⑵白雪充塞了所有的事物，使万物平等，把它们深深地裹在自然的怀抱里。16．在本文中找出两种写景状物的手法，并分别结合具体内容作简要赏析。（6分）17．读了本文，对人与自然关系的问题，你获得哪些感悟？（6分）六、（15分）18．（假设）你的高中语文老师张老师今天退休。她有38年教龄，学生遍布各地，深受学生的敬重和爱戴桃，但告别教坛之际，她不免有着深深的依恋之情。请你拟写几句寄语送给张老师。要求：⑴用上一定的修辞，语言生动，有形象性和抒情性；⑵语言得体；⑶不超过所给方格。（6分）19．把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。（4分）作为国家科技创新能力重要标志之一，旨在奖励我国在数学、物理学、化学、天文学等基础研究方面阐明了自然现象特征和规律或在信息、材料和工程技术等领域的应用研究方面获得了突破性进展的科研人员，但已连续3年空缺的国家自然科学奖一等奖，日前由李克强总理颁发给了“40K以上铁基高温超导体的发现及若干基本物理性质研究”项目的科学家团队。20．仿照下面的示例，自选话题，另写一句话，要求修辞手法、句式与示例相似。（5分）假如望春花是一个追求光明的少女，春天就是她追寻的理想王国。纵然萧杀的严冬使她发愁，料峭的风寒使她颤栗，她仍毅然决定出发。七、（60分）21．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）众所周知，瑞士表的精工举世无双。中国的一位手表生产商到瑞士考察发现：与中国人不同，瑞士人反感大谈效率，他们认为高效往往导致粗制滥造，难以保证品质。在中国的工厂里，一个工匠1天造100只表不算高效；而在瑞士，一个工匠100天造1只表已属神速。瑞士人制作一块表，不在乎多长时间完成，而在乎制作时的心境：轻松，愉悦，沉静，专注，视制作对象为纯粹的艺术品。这位中国手表生产商感慨：中国人曾经也是这样的啊，但……要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
柳州玉林贵港钦州河池2014届高三三月份模拟考
语文试题参考答案
一1．B． A冠（guān）盖相望 C自小失怙（hù） D悭（qiān）吝2．D．（ A心有余悸：危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。B现在不是过去能比得上的。多指形势、面貌等发生了巨大的积极的变化，褒义。C不知所云：不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。贬义。怀真抱素：指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。）3．A（B“装备在……上使用”杂糅，“加强……精确度和灵敏度”动宾搭配不当。C“预计于……用………发射升空”残缺主语，应在“预计”前加“该探测卫星”。D逻辑错误。“更”表递进，后句应改为“人的心灵不能简单地用物来填充，更不能沉湎于物质世界而无法自拔。”）4．A二．5．C（“若认为这种文化缘早在距今5000年左右的红山文化时代就已开始，则属无稽之谈”误。据原文第5段意，一些专家将赛沁塔拉玉龙推断为“马龙”，或“马型原龙”，是有一定依据的，并非“无稽之谈”。）6．B．（说“柳宗元《龙马图赞》一文……证明了马都具有龙性，龙和马都可以相互变化”以偏概全。柳宗元《龙马图赞》里描述的是“异马”，而非所有的或一般的马。且第3段段首句也没有说“马都具有龙性，龙和马都可以相互变化”）7．C（说先民“不太可能在造型艺术创作中取材于马”的原因是他们“对马或野马的骨骼的特点很不了解”，误解了原文的因果逻辑。原文逻辑是：红山文化遗址一直未发现家马或野马的骨骼，说明当时先民还未能猎取野马或饲养家马；正因为这样，他们对马的形态性状就不会很熟悉，也就不太可能在造型艺术创作中取材于马。）三8． D（浇风：浮薄的社会风气。应据语境推断其正误。“挽”的意思是“设法使局势好转或恢复原状”，如“挽救”、“力挽狂澜”）9． B（②是对学子的教化，④是对属吏的教化，⑥是对百姓的教化。①是有干略，③是有干略，勤政，⑤是勤政爱民，均不属“治尚教化”，排除。）10． D．（“属吏……把……卷宗全都清理掉”误解文意。在原文“责属吏清滞狱，数月，积牍一空”一句中，“清滞狱”是指将拖延的案件办理完，“积牍一空”是指原先累积的各种案件全都被处理完结。）四．11．⑴李文耕把这当成自身过失而责备自己，那妇女的儿子叩头认错直至流血，他母亲受感动，请求释放儿子，那孩子最终也改正了品行。（“引咎”、“其子”、“请释”、“卒”、“改行”须准确译出）⑵李文耕前往视察，说：“不必了！春水涨起时，就会把淤沙冲刷掉的。”后来的情况果然像他所说的那样。（“无庸”、“春涨”、“刷去”“果”、“其言” 须准确译出）12．⑴颔联既直接描写主人公身披莎衣，驾扁舟畅行江湖，或卧或立，穿蒹葭，闻荷香，又以朦胧烟雨和蒹葭之影、菡萏之香等景象作烘托，充分体现了主人公放旷不羁、自由洒脱的心性。（“人物描写”意占2分、“景物烘托”意占1分，表达效果占1分）⑵在本诗中，“莎衣”是诗人放旷不羁、自由洒脱、清高脱俗的品性和热爱自然、崇尚自由、蔑视权贵的志趣的写照。（具体准确答出主人公的志趣或品性即可，其中“自由放旷”意占2分，“脱俗，不慕权贵”意占2分）13．（1）不知道 可以攻玉；徘徊于斗牛之间，纵一苇之所如，浩浩乎如冯虚御风燕山月似钩⑵人恒爱之 君子坦荡荡无边落木萧萧下，百年多病独登台，艰难苦恨繁霜鬓独立东风看牡丹五．14．⑴树木在冬日里展示了历经盛夏后获得的成长，也在沉睡中蓄积成长的力量。⑵河水虽不再气势磅礴，但在冰雪覆盖下仍生生不息流动，发出模糊的声音，如在酣眠。⑶冬日充分昭示了自然界静穆、沉稳的本性，为人们剔除了在城市中浮躁多动的秉性。⑷冬雪使人类的痕迹被抹擦干净，使世界纯洁宁静，使万物平等，都得以深深地裹在自然的怀抱里。（从各语段内容筛选出所需信息。每层意思1分。意思对即可）15．⑴自然界中的万物平等且相互依存，人只是大自然的一份子，渔夫与他所要捕捉的鱼是朋友关系而非敌对关系。⑵世界本该纯净，万物本该平等——因为它们都是自然母亲的赤子，而冬日白雪为我们重现并昭示了这一切。（要求解释“深层含义”，必须答出作者寓于句中的观点或态度，只解释句子表面意思不得分。意思对即可）16．例：⑴拟人化写法。如“雪花光顾了每一棵树和田野，无孔不入……”，生动形象地写出白雪覆盖一切，给世界带来纯洁和宁静的情景，表现作者对白雪的赞美。⑵比拟（拟物）写法。如“他的思想静谧，充溢着雪和鱼腥味，他自己就是一只无鳍鱼……”，以物的特征拟写人（渔夫）的思想，表现了“人是大自然的一份子，自然界中的万物平等”的意旨。⑶对比写法。如“这里的人……他们和自然界水乳相融，已经扎根于自然，根基比城市里的人牢固得多”，拿旷野中的人与城市里的人的生存状态作对比，表现了“与大自然融为一体才是人类最好的生存状态”的意旨。⑷以自然景物烘托人物形象。如“这个人伫立在那里，一声不吭，云和雪包围了他，使他看起来和岸上的树没有什么区别”，以云、雪、岸树等景物烘托渔夫的形象，突出了“人与大自然融为一体”的意旨。⑸比喻写法。如“大自然在冬天是一架旧橱柜……草原和树林成了一座‘植物标本馆’”，将冬日的大自然喻为“旧橱柜”，把草原和树林喻为“植物标本馆”，生动地描写出各种植物在冬日里得以充分展现其生长次序的情状。⑹类比写法。如“……正如早期的航海家提出的那样，生活在努特卡海湾和美洲西北海岸一带的土著居民，全身裹着厚厚的毛皮衣服，从不和陌生人多讲话”，用土著居民类比渔夫，突出他们共同的特征——与大自然融合，性沉默，体现“寂静和沉稳是自然界的本性”的意旨。（每指出一种手法并能结合具体内容作分析得3分。除以上所外，其它合理答案亦可）17．①自然界中的万物平等且相互依存，人只是大自然的一份子。②大自然自有其法则，人类不可凌驾于自然法则之上，不可狂妄，不该狭隘。③大自然是寂静、沉稳的，人类也不该浮躁和喧嚣。④大自然是美丽的，即使在看似萧条的冬季也莫不如此，人类应当学会欣赏自然，敬畏自然。⑤大自然不仅可以满足人类的物质需求，也可以抚慰人类的灵魂，为人类提供精神营养，使人的内心平和、豁朗。（以原文意旨为基础，每谈及1点感悟得2分，谈及3点感悟即可得满6分。各点感悟内容应有较明显区别）六．18．例：德才馨教坛堪称师表，桃李满天下足慰平生。19．国家自然科学奖一等奖是国家科技创新能力重要标志之一，旨在奖励我国在数学、物理学、化学、天文学等基础研究方面阐明了自然现象特征和规律或在信息、材料和工程技术等领域的应用研究方面获得了突破性进展的科研人员，但该奖已连续3年空缺。日前，该奖终于由李克强总理颁发给了“40K以上铁基高温超导体的发现及若干基本物理性质研究”项目的科学家团队。（拆成几个短句不限，信息残缺、语序不当酌情扣分）20．假如古树是一位阅尽沧桑的老者，大地就是他脚下的厚实根基。纵然凛冽的风雪把他摇撼，无情的时光把他杀伤，他仍旧傲然挺身而立。七．21．作文参考立意：①追求速度，不如追求品质。②要讲求效率，更要追求品质③告别亟亟碌碌、浮躁的人生，追求沉静从容的生活。④把工作或学习的对象当作艺术品来对待，把生活当艺术来经营。⑤浮躁的人生没有品质，浮躁的社会没有前途。⑥重拾中国人沉稳细腻、精益求精的文化传统参考译文：李文耕，字心田，云南昆阳人。家庭贫困，对父母有孝心，衷心信奉程朱理学。嘉庆七年考中进士，凭借知县的身份被派遣到山东，请假回家奉养母亲。母亲去世后，守孝期满，补任邹平知县。到官任过了四个月，由于不能施展自己的抱负，称病离任。但因官事牵累，没能回家。嘉庆十九年，教匪作乱，寿张县令因听闻李文耕对军事很娴熟，就请他帮助守城事务，李文耕在训练、防御方面都颇有办法，使得贼寇不敢侵犯寿张县境。上级官员听说他的才干和谋略，起用他补任原职。李文耕在邹平五年，治理注重教育感化。有位妇女控告儿子忤逆不孝，李文耕把这当成自身过失而责备自己，那妇女的儿子叩头认错直至流血，他母亲受感动，请求释放儿子，那孩子最终也改正了品行。李文耕审案不搞株连，时间长了，打官司的人日渐减少。李文耕善于搜捕盗贼，他供养逮治盗贼的差役，让他们生活自足，不必豢养盗贼谋利；他多次亲自巡查，彻查窝藏坏人的行为。他曾经说：“治理盗贼，一定要有保护百姓的真心，即使不能亲自做到，精神状态方面要达到，声望影响方面也要达到。”在他的整个任职期间，邹平的盗贼敛迹消失。李文耕还教儒生们上课，亲自给他们指导讲授，勉励他们努力钻研儒学，百姓都尊称他为“李教官”，又称他为“李青天”。调任冠县知县，不久升迁到胶州。他领导疏浚了云河和墨河。道光二年，李文耕又升任济宁直隶州，还没有到任，巡抚琦善就专门向朝廷推荐他，宣宗早就听说他的名声，就提拔他出任泰安知府。李文耕调任沂州。他让属吏站立着，对他们进行考核检查，并训导他们说：“官员不勤奋，政事就会荒废，百姓就会受伤害；教化应从自身做起，自身经教化，才能教化百姓。”属吏们都得到他的教化。沂郡产檞树，李文耕鼓励百姓兴办养蚕业，他还领导修建义仓以防备荒年，在搜捕盗贼方面跟他做县令时一样出色。不久他被提拔为兖沂曹道，掌管治河的事情，修建堤防工程时一定亲力亲为。属官请求疏浚淤积泥沙，预计需要五万两银子，李文耕亲自去视察，说：“不必了！待春水涨起的时候，就会把淤沙冲刷掉的。”后来果然跟他说的一样。道光五年，李文耕调升浙江盐运使。当时盐业不振，充任盐商的多半是无业游民。李文耕明知其中的弊端，请朝廷对盐商区别对待，并缓征盐税，以此来缓解盐商的压力。他责令富商总领盐运，不准借口积压而贱价私卖，于是盐税渐渐充裕。道光七年，他升任湖北按察使，不久又调回山东。他严肃整治官吏差役，对讹诈贪赃的官员用严厉的法典进行处置。李文耕断案宽厚平和，他责令属官清理积压案件，几个月下来，积压的案件就被处理完毕。他说：“山东百姓脾气粗犷，性情刚直，既容易犯法，也容易向善，所以教育感化的工作不可不先行。”过了三年，李文耕调任贵州长官。他领导开凿了桐梓的葫芦口，以此来平息水患。贵州的物产，没有棉布，他就开设织机局来教当地百姓纺织。贫苦百姓因生计艰难，看重利益，轻视伦理纲常，他就写文章对他们加以劝导，其书取名为《家喻户晓篇》。道光十三年，李文耕退休回到故乡。李文耕平生把推崇正学和扭转不良风气当作自己的责任，他在山东做官时间长，山东百姓对他的感激最深厚，他死后，人们在名宦祠祭祀他。
