| 王平甫既没，其家集其遗文为百卷，属予序。 平甫自少已杰然以材高见于世，为文思若决河，语出惊人，一时争传诵之。其学问尤敏，而资之以不倦。至晚愈笃，博览强记，于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详。其文闳富典重，其诗博而深矣。自周衰，先王之遗文既丧。汉兴，文学犹为近古，及其衰，而陵夷尽矣。至唐，久之而能言之士始几于汉，及其衰，而遂泯泯矣。宋受命百有余年，天下文章复侔于汉唐之盛。盖自周衰至今千有余岁，斯文滨于磨灭，能自拔起以追于古者，此三世而已。 各于其盛时，士之能以特见于世者，率常不过三数人。其世之不数，其人之难得如此。 平甫之文能特见于世者也。世皆谓平甫之诗宜为乐歌，荐之郊庙；其文宜为典册，施诸朝廷。然推其实，千岁之日不为不多，焦心思于翰墨之间者不为不众，在富贵之位者，未尝一日而无其人，彼皆湮没而无传，或播其丑于后。平甫乃躬难得之姿，负特见之能，自立于不朽，虽不得其志，然其文之可贵，人亦莫得而掩也。则平甫之求于内，亦奚憾乎！古今作者，或能文不必工于诗，或长于诗不必有文，平甫独兼得之。其于诗尤自喜，其忧喜、哀乐、感激、怨怼之情，一于诗见之，故诗尤多也。 平甫居家孝友，为人质直简易，遇人豁然推腹心，不为毫发疑碍。与人交，于恩意尤笃也。其死之日，天下识与不识，皆闻而哀之。其州里、世次、历官、行事，将有待于识平甫之葬者，故不著于此云。元丰元年。 （选自曾巩《元丰类稿》） | 王平甫过世后，他的家人汇集他留下来的文章，编成百卷，并委托我写一篇序文。 王平甫从少就已经很卓越，凭着才能出众，智慧高超在当代闻名，写文章才思敏捷、思维流畅，如同打开河堤，语出惊人，一时争相传诵。他对做学问特别勤勉，并且好学不厌，到晚年时更加专一，博览强记，经书没有不通晓的，他对是非得失的道理明白得尤其透彻。他的文章宏大广博、典雅庄重。自从周朝衰败，先王的遗文逐渐没落。汉朝兴起，文学有古代遗风，后来衰败，逐渐没落尽了。到了唐代，天下的文章兴隆跟汉朝很相似，后来衰败，逐渐泯没。而今，宋朝受天命一百多年，天下的文章差不多跟汉唐一样兴盛。从周朝衰败到今天，差不多有千多年，其文风频临灭绝，能把这种风气兴起的，就三个朝代而已（汉，唐，宋）。就算是各于其兴盛的时候，士人都能以各自的长处显现于世的，也都为数不多啊。所以说清明的朝代得到有才的读书人都这么难。 然而今天平甫的文章能以特见于世，别人都说平甫的诗应该为宗庙作歌词，他的文章应该拿去朝廷作典册，而不得用于今世，推断历史，1000年不能说短，处心积虑舞文弄墨的人也不能说少，处在富贵的人，每天都有，然而他们大多淹没在历史中，没什么佳话可以传世，甚至还传下一些丑闻给后世。平甫有非同寻常的姿态，身负特别的才能，立于不朽，虽然不得其志，但是他的文章确实可贵，世人都难于掩盖。凭着平甫这样的才能求做官，又有什么可遗憾的呢?古今作者，有的能写文章对诗没什么研究，或者很能写诗对文章不怎么样。平甫两个都很能。他写诗更怡然自得，以此自乐。其忧喜，哀乐、感激、怨怼之情，一于诗见中，所以他的诗也很多呢。 王平甫在家孝敬父母，友爱兄弟，性格朴实坦率，通达和气，对待人光明磊落（胸襟开朗），推心置腹，不因为细小的事情引发猜疑而产生隔阂。和人交往，在情意上尤其深厚。他死的 那一天，天下认识和不认识他的人，听到他的死讯都为他哀痛。那些州里、世次、历官、行事。 |
