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（2）你班要举行“毕业晚会”，节目中二重唱《朋友》之后是独唱《阳光总在风雨后》。假如你是晚会主持人，请你写几句串台词将两个节目连接起来。（2分）（3）不少同学喜欢边听音乐边读书做作业，这个现象引起了同学们的热议，有支持的，有反对的。班级为此举行一次讨论会，请简要阐述你的观点和理由。（不超过60字）（2分）二、（30） 阅读下面的文章，完成9-16题（一）薄暮下的刀锋
凸凹
①一如大雪覆盖旷野，遮其丑陋，使其美白，风霜侵袭颜面，去其鲜润，使其粗糙，放眼望去的人与事，往往不是它的本质，譬如眼前这个人—— ②酷暑之下，他仍着一袭草绿的建设服，前胸是污渍，后背是汗碱，下身是土色的粗布裤子，两只裤腿挽到膝盖。他推着一辆破旧的自行车，后架上绑着一个乡下才有的窄长板凳，车把上挂着一个工具袋。知道我在注视着他，便朝我一笑：“磨剪子磨刀不？”平时并不弄刀切菜的我竟说：“磨。” ③至楼口，我说：“你且等一等。”他笑笑：“好，不急。” ④我住的是一楼，出门来时，见他已骑在窄凳上，工具整齐地摆在脚下。 ⑤一大一小，两把刀，因勤于擦拭，刀面光洁，心想，其实是无须磨的，不过是照顾一下你的生意而已。接过刀，他顺刀刃斜睨了一下，笑着说：“您这刀，虽光亮唬人，却还没有开刃呢。”我说：“这怎么可能？”他说：“您看，这刀身与刀刃一样厚薄，手指头放在刀刃上用力摁一下，也不过是一道白印。”一试，果然。 ⑥他将其中的一把抵在窄凳一端的匝柄之上，再用皮环缚住刀尾并蹬在脚下，使其牢靠，然后施以锉刀，一点一点地锉去刀刃上多余的部分。窄凳的一端就安着一盘砂轮，手柄一转，火星一闪，刀刃立现，但他居然舍轻就重，用手。这将是一个相当长的过程，我有些不耐烦：“干吗不用砂轮，不过是把切菜刀。”他说：“您这把是合金做的，一上砂轮，会崩出豁口。”我还是不能信服，便问：“你们磨刀是论件数，还是论工时？”他说：“论件，一把四块。”说完，他似乎明白了我问话背后的含义，脸红了。脸红的应该是我，他却先红了，让我心生一丝惭愧。 ⑦刃开过之后，他从工具袋里拿出一块中间凹陷的磨刀石，不紧不慢地磨了起来，磨过一个光景，他便斜眼看一看刃口，并用手指在刃上试一试，再接着磨，不断反复。其间，他点燃了长杆烟袋，衔在嘴上，因为温长，烟火竟断了数次。他那个样子，让我惊疑：他这是出来做买卖的吗？ ⑧这把刀好了，竟用了近半个小时，看了一眼那另一把刀，我不禁笑着摇了摇头。他也笑着摇了摇头：“还是一把合金做的。”我说：“这一把就不磨了，凑合着用吧。”他说：“那可不成，刀既然到了我手里，就属于我。”他把刀固定，然后再点燃了烟袋，重复着既有的程序和动作。我不耐烦地进了屋，把刀和人遗弃在那里。 ⑨不知为何，我总不时到临街的阳台看一眼那人。夕阳的余晖洒在他的脸上，脸色很黄，一如土地。到了后来，余晖收敛，已看不见他的脸色，只有身姿还在，一如剪纸。 ⑩知他快完成工作了，走出去，掏出十元纸币给他付工钱，“不用找了。”他坚决把两元毛币塞进我兜里，说：“八块钱是我的手艺，十块钱就是贪心了。”他表情严正，我内心欢悦，望着匠人，突然想起一句台词，情不自禁喊了一句：“磨剪子来戗菜刀——磨剪子来戗菜刀——” ⑾真有数邻人拿刀出户，没想到他却推车欲走。我说：“到手的生意都不做，您这是为什么呢？”他说：“天黑，看不清物件了。”我说：“不是有路灯吗？”他说：“眼神不济，灯光下看东西模糊，会磨不好。”见来人近了，他说一声“再见您哪”，便仓皇骑远，一如逃。 ⑿最先来到的是教历史的张老师，他满疑惑，听我言说后，他唏嘘不已：“这就是小人物的可爱了——小人物不趋时、不趋利，他们不怕辛劳，只怕欺心。这叫什么，这叫‘轻贱者往往品重，位卑者往往德高’。”我回味着张老师的感叹，在路灯下不停地踱步。我发现，夜色越深灯光越明亮，好像能穿透躯壳照进内心，亦如薄暮下的刀锋。「摘自《散文》2013年第 8期，有删改」
9. 标题“薄暮中的刀锋”中“刀锋”的含义是什么？（2分）
10.下列句子富有表现力，请加以赏析。（4分）①我真的有些不耐烦，转身走了，把刀和人遗弃在那里。②余晖收敛，已看不见他的脸色，只有身姿还在，一如剪纸11. “我”对磨刀人的称呼由第③段的“你”到第⑾段变为“您”，根据文意谈谈为何会有这样的变化。（4分） 12.“轻贱者往往品重，位卑者往往德高”，结合链接材料及文章内容谈谈你对这句话的理解。（6分） 【链接】那天早上父亲天没亮就起了床，我听着父亲的脚步声很轻很轻地响进院子里去。我起来时，父亲已在新屋门口踏黄泥……那时已经是深秋，露水很大，雾也很大，父亲浮在雾里。父亲头发上像是飘了一层细雨，每一根细发都艰难地挑着一颗乃至数颗小水珠，随着父亲踏黄泥的节奏一起一伏。晃破了便滚到额头上，额头上一会儿就滚满了黄豆大的露珠。（李森祥《台阶》）（二）比文盲更可怕的是文化盲
王志顺
①中国游客乱写乱画的陋习一直存在，但最受关注的还是中国游客在埃及神庙刻字事件，因为是发生在国外，还牵扯到近年来同样热议的海外中国人形象的问题。与之前被吐槽的国人在海外公共场合大声喧哗随地吐痰、态度傲慢、不遵守当地社会规范、无契约精神、重购物轻观光等梗。这次的“到此一游”相当于有刷新了在海外中国人劣习的底线。 ②“XXX到此一游”，这显然不是纯粹的文盲干的，而是肚子里并不缺一点“墨水”甚或有相当的文化程度者才干得出，因为纯粹的文盲连斗大字都不识一个，枉论在自由女神像下写出“到此一游”几个汉字。况且有的字写的还并不赖。③据最新统计资料表明，目前我国仍有8000多万人尚未脱离文盲，居世界文盲大国第二，这是个可虑的国情。诸不知，在有据可查的文盲之外，还有数不清无据可查的形形色色的文化盲，在影响着社会文明的进步，这无疑比文盲更加可怕，也更不容忽视。④如果说在古迹的照壁或碑刻上，留下很多用刻刀或颜料笔刻划上的“xxx到此一游”属一种文化盲的话，那么在电影的结尾还未打出编剧、导演、演员名的时候就夺路而走，置编导者的匠心于不顾，害得有人想看完也不能，显然是另一种文化盲。此外，诸如在会场上接听手机，在图书馆阅览室大声喧哗，在音乐会上乱拍巴掌，在医院等严禁吸烟的公共场所和场合吸烟等等，大概也属于一种文化盲的表现。⑤鲁迅曾举出过一种文化盲，应该是典型的文化盲了。大意是：北京有些暴发的土财主，阔得不耐烦之后，也附庸风雅起来，于是高价购回好些汉鼎唐镜之类的古董，命仆人刮得锃光贼亮，置陈于客厅供人“发思古之幽情”，这一来，反把好端端的文物给糟踏了，他的文化素养并没能随出土铜器的擦亮而擦亮。⑥不禁又想起著名美术家韩美林在第三届“文化讲坛”演讲时举出的一例。说是一次有一位领导同志，带了很多厂家，灯泡厂、钢铁厂的厂长来找他，说要让科学和艺术的两个翅膀结合起来。他觉得这位领导同志的想法很好，很正确，可下一句话他就听不下去了，原来这位厂长说是韩美林画的猫头鹰，要是把两个眼睛挖了，放两个灯泡，他们不就结合了？结果可想而知，自然是不欢而散。诸如此类，有感于此，韩美林总结道：大学毕业不一定有文化，文化是一种升华的东西，决不是那些表面文章。⑦看来，文化盲并非是指学历的高低，掌握知识的多少。不外乎是指胸有点墨或者五腹经伦，但思想感情上仍隔膜于文明，举止谈吐上仍未出离浅陋，格调上仍沉缅于低极趣味。现在的问题是很多人不但对此视而不见，而且又都“自我感觉良好”，身在“盲”中不知“盲”，因而并无脱“文化盲”的愿望。这正是文化盲比文盲的更加可怕之处。⑧值得注意的是，文盲一般是误己而已，文化盲却每致损人，因为文化盲很易成为法盲或德盲。一些歌星的成败史就是例证。他们有一副好嗓子，可惜他们脑子里的文化素养与其唱技不配套，无非是个会唱歌的文化盲。落得个世人的耻笑。⑨文盲的日子过得艰辛，文化盲的日子过得荒唐，有斑斑见闻为证。「原文有所修改并添加了“新华网”《旅游法》公布的一段文字」13.第一、二段写中国游客在埃及神庙写“到此一游”一事，其作用是什么（3分）14.作者说，文化盲比文盲更可怕，其理由有哪些？根据文意简要回答。（4分）15.运用举例进行论证是本文的写作特点，请找两处作分析。（4分）16.概括本文作者的思想观点。（3分）三、（20分）阅读下面的文言文，完成17一20题。（一）
石才叔苍舒，雍人也。与山谷游从。尤妙笔札，家蓄图书甚富。文潞公帅长安，从其借所藏褚遂良《圣教序》墨迹一观。汤公爱玩不已，因令子弟临一本。休日宴僚属，出二本令坐客别之。客盛称公者为真，反以才叔所收为伪。才叔不出一语以辩，但笑启潞公云：“今日方知苍舒孤寒。”潞公大哂，坐客赧然。 （二）
衡山精于书画，尤长于鉴别。凡吴中收藏书画之家，有以书画求先生鉴定者，虽赝物，先生必曰此真迹也，人问其故，先生曰：‘凡买书画者必有余之家，此人贫而卖物，或待此以举火，若因我一言而不成，必举家受困矣。我欲取一时之名，而使人举家受困，我何忍焉。’同时有假先生之画求先生题款者，先生即随手书与之，略无难色。
【注释】①石才叔：字苍舒。②文潞公：文彦博，北宋大臣，封潞国公。③孤寒：寒微，地位低下。④衡山：文徵明，明书画家，号衡山居士。⑤举火：生火做饭。⑥题款：在书画上题名。17．下列句子中加点的词解释错误的一项是(3分)
A．家蓄图书甚富（藏） B．坐客赧然（羞愧）
C．尤长于鉴别（擅长） D．潞公哂之（讥笑）
18．下列句子中加点的词意思相同的两项是(4分)
A．因令子弟临一本 宅边有五柳树，因以为号焉
B．反以才叔所收为伪 虽乘奔御风，不以疾也
C．虽赝物，先生必曰此真迹也 是马也，虽有千里之能
D．而使人举家受困 佣者笑而应曰
19．用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)
①才叔不出一语以辨，但笑启潞公云：“今日方知苍舒孤寒。”
②我欲取一时之名，而使人举家受困，我何忍焉。
20．文潞公的座客和文徵明都把赝品当做是真迹，他们这样做的原因分别是什么？(4分）
21.阅读下面这首古诗，完成（1）（2）两小题。（5分）
北斋雨后
宋·文同
小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙‚。雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。
唤人扫壁开吴画ƒ，留客临轩试越茶。野性渐多公事少，宛如当日在山家。
[注]①此诗为宋神宗熙宁年间作者任兴元知府时作。北斋是作者庭院中的书斋。‚放吏衙：免去吏卒定时参见知府的惯例。ƒ吴青：唐画家吴道子的画，此代指名画。（1）七、八两句“公事少”与开头两句的“放吏衙”相呼应，写出诗人怎样的心情？（2分）
（2）三、四两句情景交融，请作赏析。（3分）
四、作文（40分）阅读下面的文字，按要求作文。
还记得课文《散步》中一家人在田野散步的幸福时光吗？那个可爱的小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”于是，“我们”都笑了。平平淡淡的生活中的一次小小的散步，却荡漾着满满的幸福。
其实，幸福就是如此简单。也许是睁开眼睛，用力嗅嗅满室阳光和早晨的味道；也许是来到学校，聆听到亲切温暖的呼唤声的感动；也许是回到家里，感觉到餐桌上腾腾热气萦绕在你眼前的温馨……生活中，小小的幸福之花时时地在你身边静静悄悄地绽放。那个小家伙，尚有一双发现幸福的慧眼，那么，亲爱的你呢？让我们一起来寻觅你的幸福，聆听生活中每一刻幸福的时光，收藏生活中每一缕幸福的阳光，那么，我们的内心一定会变得生机盎然。
请以“那时，我很幸福”为题，书写自己的幸福生活。立意自定，文体不限，字数为600字至800字。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
2014年杭州市各类高中招生文化考试
语文试题参考答案
一．（30分，每题3分，第5题6分，第8题每小题2分）
1.B 2.A 3.A 4.D
5. ①海内存知己，天涯若比邻②大漠孤烟直，长河落日圆③困于心衡于虑而后作，征于色发于色而后喻④莲之爱，同予者何人⑤不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层⑥略
6. ②③①④
7. ①“问号”改为“逗号”；②“大脑活动的维持”改为“维持大脑活动”； ③“要紧”改为“重要”。
8.（1）示例一：喜欢流行歌曲的学生远比喜欢革命歌曲和民歌的学生多。示例二：喜欢革命歌曲和民歌的学生比喜欢流行歌曲的学生少地多。示例三：喜欢流行歌曲的学生更多（喜欢革命歌曲和民歌的学生更少）。
（2）示例：“朋友”是人生宝贵的财富，当你遭遇挫折时，朋友会告诉你：阳光总在风雨后。请欣赏独唱《阳光总在风雨后》。
（3）示例一：支持。有人做过试验，听音乐的植物生长得更好。事实上，音乐可以使人放松，可以提高学习效率。 示例二：反对。一心不能二用，音乐容易让人分心，边听音乐边读书做作业注意力必定不集中，学习效率自然不高。
二．（30分）9. ①明指匠人在薄暮中为“我”磨的刀刃（1分）
②暗含解剖自我，探求人和事的本质的寓意。（1分）
10.①运用神态和动作描写，形象地写出了我等待磨刀的不耐烦心理，衬托出磨刀人的耐心细致。（2分）
②运用比喻，把身姿比作剪纸，形象地表现了磨刀人磨刀时的专注，也映衬出匠人的纯朴。（2分）
11. 开始，“我”并不了解磨刀人，对他有所戒备、轻视，不够尊敬，所以用一般性的称呼“你”。后来，“我”对磨刀人有了较深的认识，被他的精神感动，对他产生了由衷的敬意，所以改称为“您”。（4分）
12.“轻贱卑微”的小人物，坚持做人的原则，不趋时，不趋利，不违心，不怕辛苦，他们才是品德高尚的人。链接材料：身为一位普通农民的父亲，朴实忠厚，用自己的艰辛劳动，终于建起了有高高台阶的新屋，他的执着坚韧，对理想的不懈追求正是“品重”的表现；文中磨刀人将主顾的到磨好，不贪眼前利益，他对工作的热忱与敬业又何尝不是“德高”？（6分）
13.突出了中国游客乱写乱画的陋习一直存在，引出了关于比文盲更可怕的是文化盲的论题。（3分）
14.文化盲人数众多；文化盲自我感觉良好，身在“盲”中不知“盲”，无脱“文化盲”的愿望；文化盲影响社会文明的进步；文化盲很易成为法盲或德盲（4分）。
15.举某些观众置编导者的匠心于不顾，害得有人想看完也不能，看电影提前离场的例子，证明了数不清形形色色的文化盲的存在，突出了观点（2分）。举暴发土财主附庸风雅，锃光高价购回的古董，最终糟蹋了文物的例子，从文化盲格调低俗角度证明了文化盲的可怕，突出了观点（2分）。
16.文化盲比文盲更可怕，要着力提升国人的文化素养（3分）。
17．D（3分）18．A B （4分，各2分）
19．①石才叔没有说一句话来辨别，只是笑着对文潞公说：“我到今天才知道自己地位低下。”
②如果我只想着得到一时的名声，却使别人全家受困，我于心何忍啊。(4分，各2分)
20．座客因文潞公是达官贵人而趋炎附势，投其所好；文徵明为贫家生计考虑，同情穷困百姓。(4分，各2分。)
21.（1）写出诗人因少公事而显得轻松恬淡、悠闲自在的情态，同时也隐露自己治理事务的得意心态。（2分）
（2）这两句描写双禽占竹、秋蝶寻花之景；“占”字表现雨后鸟雀在竹枝上跳跃时的欢喜得意神态，而“寻”则因深秋花事已少，蝶影已稀，四处觅花，呼应了首句的“清佳”。表现出诗人闲适清雅的心态。
（3分）
四（40分）
22．分五等评分。
一等（35—40分）：立意深刻，中心突出，内容充实，结构严谨，语言通畅、生动。
二等（29—34分）：符合题意，中心明确，内容具体，结构完整，语言通顺。
三等（22—28分）：基本符合题意，中心尚明确，内容欠具体，结构完整，条理欠清楚，语言欠通顺。
四等（16—21分）：不符合题意，中心不明确，内容空泛，结构欠完整，语病较多。
五等（15分以下）：感情不健康，或文理不通，或语病严重，或不足300字，不成篇。
说明：① 有创意，如见解新颖、材料新鲜、结构精巧，酌加3-5分。② 书写清楚美观者，酌加1-3分；书写潦草、字迹难辨者，酌扣1-3分。③ 错别字3个扣1分（重错的不计）。 ④ 300字以上600字以下者，降等给分。
译文参考石才叔，字苍舒，雍州人。常与著名文人兼书法家黄庭坚交往。他精于文章，善长书法，家中藏书非常丰富。文彦博主管长安时，从石才叔那里借到唐代名法家褚遂良的《圣教序》真迹来观赏。文彦博越看越喜欢，舍不得放手，便让家中晚辈照样临摹了一本。休假时，文彦博宴请所属官员，石才叔也在场。文彦博拿出两本《圣教序》请在座的客人分辨真假。客人们都异口同声地说文彦博的临本是褚遂良的真迹，反而认为石才叔所藏原本是假冒的作品。石才叔不说一句争辩的话，只是笑着对文彦博说：「我今天才知道自己是贫寒低微的。」文彦博听后大笑，在座的客人都因羞愧红了脸。衡山（人名）精于书画，特别擅长鉴别画作真伪。吴中地区收藏书画的人，只要有人带着书画请求他鉴定的，即便是赝品，他也一定说这是真迹，人们问他原因。他说：“凡是买名人字画的人家境一定是富裕的，这个人因为贫困才卖掉这些字画，有的人就等着这（卖画得来的钱）维持生计，如果是因为我的一句话而没法生活下去，全家都会受到挨饿受困。（如果）我因为想要得到一时的名利，却让别人全家挨饿受困，我于心何忍呢。”而且有人以他的名义做的画却拿过来请求他题字的，他也很随和的给他题字落款，没有一点为难的样子。
