学习意识 | 生活意识 | 幸福 指数 | |||
认为学习 最重要 | 关心学 习成绩 | 有金钱和 打工意识 | 满足过普 通生活 | ||
美国 | 50.5% | 87.8% | 63.3% | 63.3% | 83.8% |
韩国 | 50.9% | 88.2% | 70.7% | 52.2% | 73.3% |
中国 | 70.6% | 93.4% | 41.8% | 43.8% | 80.7% |
语境 | A. 次陵州, 遇 寇, 实与左右 射之, 毙 二十余人, |
翻译 | (何实)在陵州停留的时候,遇上盗贼,何实和手下射击他们,击毙了二十多人, |
C 选 项 | C.何实跟随木华黎在神水县、邢地均与敌军展开了激烈的战斗,何实每次都亲临战场,表现非常英勇。 | 解说:原文出现在第三、四段, 错在“跟随木华黎在神水县、邢地均与敌军展开了激烈的战斗,何实每次”说法有误,应为“在邢地作战时,何实跟随的是木华黎的儿子孛鲁”。 |
原 文 | 命从木华黎选充前锋。时张致复据锦州,实与贼遇于神水县,挺身陷阵……癸未,木华黎卒,子孛鲁嗣。武仙叛,据邢。实帅师五千围之 |
帝 大 悦, 赐 鞘剑一, 命 从 木华黎选充前锋。 |
太祖很高兴,赐给(他)一套(把)宝剑,命令(他)跟从木华黎担任前锋。 |
孛鲁命 戍于邢, 多 著 善 政, 邢 民 敬如神明。 |
孛鲁命令(他)在邢地戍边,(何实)多实施良好的政令,邢地的百姓像敬重神明一样敬重(他)。 |
A选项 | A.生活在乡土社会的人们,彼此之间相互了解,没有隔膜,相比现代社会,更容易获得一种从心所欲的自由。 | 解说:原文出现在第二段第三行。选项“相互了解,没有隔膜”错,隔膜,是乡土社会的特征。如果不是同一村落,人们是有隔膜的。 |
原文 | ……孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的……乡土社会的生活是富于地方性的……生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。 | |
B选项 | B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则,礼俗社会是人们为了要完成一件任务而结合在一起的社会。 | 解说:原文出现在第四段第二行。选项“人们为了要完成一件任务而结合”错,张冠李戴,这是法理社会的特征。 |
原文 | 一种是……一种是为了要完成一件任务而结合的社会……用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。 | |
D选项 | D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 | 解说:原文出现在第六段末尾。选项中“远胜于”错,原文并没有将两种社会的“信用度”进行比较,原文只是指出,乡土社会的信用不适用于法理社会。 |
原文 | 乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 |
D选项 | D.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起,于是形成了没有陌生人的“熟人”社会。 | 解说:原文出现在第四段开头。文中说:乡土社会是“一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会”。因此,“为了谋生这一共同目标”的表述与原文意思不符。 |
原文 | 在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会……前者是礼俗社会…… |