善意的谎言和诚信地辩论稿

辩论观点：
诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。我想问诚信的质量都不会变，为何谎言的质量就会变？
诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。就像此句所说的，我打个比方诚信是镜子，而“善意的谎言”是胶带纸，它虽能将碎片链接，可裂痕却永不会消失，好比“善意的谎言”对人的心灵之美造成的永久伤痕。
诚信为本，学做真人。“善意的谎言”本质就是为达到某种目的，而使用的手段，再加以人心掩饰。“谎言”的本质就是为达到某种目的，而使用的手段，二者看似不同，其实就只是给“谎言”的本质上披上一层掩饰手段。
民无信国不立。诚信是一种无形的语言，如果一个国家没有语言，那就没有沟通，没有了沟通那如何是国？
真话说一半常是弥天大谎，那谎言嵌上善意又是什么？是欺人欺己的弥天大谎！是咬断诚信纯洁翅膀的毒牙！
反方认为善意的谎言是美丽的，当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。我方还是这样认为——谎言终究是谎言，尽管善不善意，它也还是谎言。
所谓“谎言”，也就是骗人。我们难道应该骗人么？？？从小老师就一直教导我们，做人绝对不能说谎。说谎是一种不正直的表现，我
们要做正直的人。所以绝对不能说谎。请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？还配称为“善意的”吗？请回答。
知己知彼：
第一：反方会举例说明“善意的谎言”无碍于诚信。（如“善意的谎言”是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。）
第二：反方举例说明“善意的谎言”是有益的。（如“善意的谎言”是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。）
第三：反方会打个比方说明“善意的谎言”并不与诚信冲突，例：“善意的谎言”与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行。（如“善意的谎言”虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。）
第四：反方会说明同意“善意的谎言”无碍诚信并不等于提倡它，其关键在于度。（如没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。）
较尖端的论点（部分保守反攻）：
1．一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
（我方认为诚信是建立在无偿、不逼迫上的，有偿的是交易，逼迫的是屈打成招，有何称得上是“诚信”？如果敌军无偿、不逼迫他还会说出来吗？处死也是一种逼迫手段。）
2. 有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。
（ ）
3. 父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……
（你们认为“善意的谎言”本质是什么？以什么为出发点？如果不知又何谈“善意的谎言”有益？）
4. 其实善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。 善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？
（ ）
5. 善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己“恶意的谎言”冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，“善意的谎言”无碍诚信。
（你们在不知情的情况下又如何分辨“善意的谎言”和“恶意的谎言”？所以谎言与谎言混在一起时是难以分辨的，而诚信却能消除疑惑和虚伪，诚信难道不需要吗？难道反方想生活在那一分辨的谎言中吗？请回答。）
部分名句：
诚是一种心灵的开放－－拉罗什富科；诚信为人之本－－鲁迅；诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚－－爱默生；意志薄弱的人，一定不会诚实－－拉罗什富科