如意了古诗文网为中国学生提供优质的古诗文参考
热点:宋词精选 元曲精选 写景的古诗 论语 诗经 孙子兵法 小学文言文 初中文言文 高中文言文
您的位置:如意了 » 古诗文 » 文言文 » 菜根谭 » 出世涉世,了心尽心

出世涉世,了心尽心

洪应明编

出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内,不 必绝欲以灰心。

【译文】 超脱凡尘俗世的方法,应在人世间的磨练中,根本不必离君索居与世隔绝;要想完全明了智慧的功用,应在贡献智慧的时刻去领悟,根本不必断绝 一切欲望,使心情犹如死灰一般寂然不动。

【注解】 了心:了当觉悟、明白解。了心是懂得心的道理。据《淮南子原道训》

“夫心者,五岁之主也,所以制使四肢、流行血气,驰骋于是非之境,而出 入于百事之门户者也。”故心为智力的源泉地。尽心:拿出智慧扩张善良本心:《孟子尽心章上》“尽其心者知其性 也。”

【评语】 不要以为穿上袈裟就能成佛,不要以为披上道氅就能全真,同理,披上件蓑衣、戴上项斗笠未必是渔夫,支根山藤坐在松竹边饮酒吟诗也未必一定 是隐士高人。追求形式的本身未必不是在沽名钓誉。就像想明白自己的心性 灵智不在于自己苦思冥想或者如死灰槁木般时才知道。最能说明“不必绝人 以逃世,不必绝欲以灰心”之理的,就是《孟子膝文公下》所载匡章曰:“陈仲子岂不诚廉士哉?居于陵,于日不食,耳无闻,目无见也。井上有李。 螬食实者过半矣。匍匐往,将食之,三咽,然后耳有闻,目有见。”孟子曰: “于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉。虽然,仲子恶能廉?充仲子之操,则 蚓而后可者也。夫蚓,上食槁壤,下饮黄泉。仲子所居之室,伯夷之所筑与? 抑亦盗跖之所筑与?所食之粟,伯夷之所树与?抑亦盗跖之所树?是未可知 也。”曰:“是何伤哉?彼身织履,妻辟鹃,以易之也。”曰:“仲子,齐 之世家也;兄戴,盖禄万钟,以兄之禄为不信之禄而下食也,以兄之室为不 义之室而不居也,辟兄离母,处于陵。他日归,则有馈其兄生鹅者,己频戚 曰:‘恶用是鞘妒者为哉?’他日其:母杀是鹅也,与之食之,其兄自外至, 曰:“是鹊妒之肉也。”出而哇之。以母则不食,以妻则食之;以兄之室则弗居,以于陵则居之;是尚为能充其类也乎?若仲子者,蚓而后充其操者也。”

浏览:7756